我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
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我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因0 [# a2 ]8 _0 ^
5 X% @( ` D8 Z u4 R为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
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的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候) W$ Z8 l+ x+ V, k; f7 F! ?
+ A' ~5 a! e l' [3 Y, r摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗2 Y, V8 q1 x+ [
2 t, T" h) Z! ] @8 R教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
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0 e* B( c& z& p0 m x中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确 G* Q v {7 I- h4 m
3 Q: K2 o8 E- T8 b1 n# `- t2 ]是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,1 f+ Y" p1 G( S( ]1 {- o
8 D( w5 F* t5 s7 @1 c慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪9 m" O" c6 S1 _( \6 c
, X/ d1 F4 [$ O' x9 K) C5 v# P9 h8 ?伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
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$ g3 {6 s. G a! W7 d只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
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& g4 n5 B! ]# _, ^- o4 k& L1 ?个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不/ Z/ L8 y; r- s
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伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和5 x% D5 l; | \0 `8 e1 P
$ ^! C8 d& S+ y$ b: e. b& c世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地+ A: E8 S5 ~( L6 |0 G
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大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道: I/ X* a6 ]! q
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’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬
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& y4 p* m) \0 H6 W: z四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是2 w$ B, M Y) u9 r
5 \# @0 X! U$ ^6 u7 f自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大5 Z K5 C6 P4 G, O) i2 e. E
$ ^' ]; p3 Z+ T; P% Z' y4 T. `9 t的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!( U; \- {1 R3 ^ c# {5 G
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